(((Adjunto lo que ha mandado Alejandro por correo que había hecho Esmeralda))))))
Estimados colegas una vez más os someto a la tortura de haceros participes de mis ratos de reflexión sobre nuestro taller de video-análisis….
Mi hipótesis
El acto de encendido de velas –momento central de la ceremonia- incorpora el origen religioso que para la tradición judeo-cristina ocupa el símbolo de la luz.
Para ilustrar esta idea apelo a dos argumentos. El primero centrado en contenidos de las liturgias religiosas de ambos monoteísmos. El segundo argumento, descubierto al introducir la perspectiva comparada con Peace Memorial Ceremony of Hiroshima.
1.- El símbolo litúrgico de la luz.
En ambas religiones la aurora y la luz significan la salvación [ver Salmo 17, versículo 15 y nota de la Biblia de Jerusalem ]. En la tradición hebrea se relaciona con Isaías 9, 1-2 e Isaías 50, 10. En la tradición cristiana se relaciona con evangelio de Juan 1, 4-5 y evangelio de Juan 8, 12.
En la tradición judía las celebraciones religiosas observan el encendido de un candelabro (creo que se denomina menorá). El candelabro fue constituido como mobiliario imprescindible del santuario. El libro del Éxodo recoge el mandato divino de construir un lugar de culto [primero provisional la tienda del encuentro y luego definitivo el templo de Jerusalem ]. Entre los elementos decorativos se cita el candelabro de seis brazos [ ver Ex 25, 31-39 ].
Por su parte, la tradición cristiana incorpora específicamente una liturgia de la luz en la vigilia pascual –la solemnidad central de este credo- que ser repite en cada celebración eucarística. El signo material es el encendido de una gran vela (cirio pascual).
Este origen religioso está ciertamente secularizado, es decir, las personas en occidente siguen en momentos de duelo de sus vidas encendiendo velas –recordar imágenes recientes de tragedias en las que espontáneamente los vecinos y conocidos encienden velas en el lugar de los hechos- pero no lo asocian a un sentido religioso sino que lo reproducen como un interacción cultural.
2.- Peace Memorial Ceremony of Hiroshima.
El segundo argumento es que en culturas no vinculadas a la tradición judeo-cristiana esta acción de evocar con el encendido de velas no existe. Cada 6 de agosto en la ciudad de Hiroshima se conmemora el lanzamiento de la primera bomba atómica que se estima acabó con la vida de 140.000 personas y un número no determinado de ciudadanos soportaron secuelas físicas y psicológicas irreparables.
La ceremonia celebrada en 2008 reunió 45.000 participantes y el programa no contempla ninguna acción de encendido de velas.
http://www.city.hiroshima.jp/shimin/shimin/shikiten/shidai-e.html
La acción que, a mi juicio, tendría correspondencia con el encendido de velas sería la ofrenda floral –dedication of flowers- en la que representantes políticos [local, nacional e internacional] y civiles [víctimas, familiares, asociaciones] realizan un acto de recuerdo y homenaje, dedicando grandes coronas de flores.
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Estoy de acuerdo en que el encendido de velas, en el ritual que ocupa de manera central nuestro analisis, supone un acto central y ademas con una importante carga simbolica, relacionada con la tradicion liturgica judeocristiana.
ResponderEliminarPero con lo que no estoy de acuerdo es con afirmar que el encendido de velas, y el significado de la "luz", sea un rasgo unico, propiedad de la tradicion liturgica occidental.
Un ejemplo seria que en la tradicion Budista, uno de los 6 mandamientos diarios que hay que cumplir con el "Butsudan" o altar de Buda, es precisamente es encender incienso y una vela.
No es que sea un experto en religiones orientales, pero creo haber visto en numerosas ceremonias no judeo-cristianas la imagen de una vela como simbolo de luz y pureza.
En cuanto al ejemplo de la conmemoracion de las bomba de Hiroshima, creo que el hecho de que no aparezca el simbolo de la vela, puede deberse a que el ritual sea puramente laico, a diferencia de la conmemoracion del Holocausto, en el que existe un fuerte vinculo con la religion Hebrea.
((Fdo.: Daniel Carballido Garcia))
(Perdon por la pesima redaccion del comentario anterior)
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