Me gusta dar una fiesta de Tupperware en mi casa. Me da la oportunidad de hablar con mis amigos. Pero, en realidad, Tupperware es el sueño de una ama de casa, usted ahorrará tiempo y dinero, porque su comida se mantiene por más tiempo.
Los puntos principales para realizar el análisis de material etnográfico, en este caso fotografía, podrían reducirse a groso modo en 3 :
1º_¿Que es lo que aparece?
Primeras impresiones.
Análisis preliminar de lo evidente.
2º_Contextualización
Momento y situación espacio-temporal.
Carga subjetiva impresa por el autor y/o inténcionalidad.
En esta tercera sesión, nos centramos más en la metodología utilizada para el análisis de este ritual.
A raíz de una interesante exposición que realizó María Jesús, una de las personas encargadas de grabar en vídeo y realizar las fotografías del evento que se está analizando, discutimos sobre las semejanzas, diferencias, ventajas y desventajas a la hora de utilizar una cámara de vídeo o una cámara fotográfica para analizar un evento; también se señaló, que en la celebración del 27 de enero se utilizaron una cámara de vídeo que dejaron se instalara en un punto determinado de la sala y una cámara fotográfica que sí se pudo hacer uso de ella en varios puntos de la misma. Una de las conclusiones a las que llegamos fue que tanto una como otra son complementarias entre sí, es decir, dependiendo del objetivo a seguir, resultará mejor el vídeo o la fotografía; no es lo mismo querer recoger en un primer planoun objeto en un momento determinado que una determinada acción por parte de un individuo en el que es necesario captar varios movimientos; así como la sugerencia de queen una próxima investigación se instaleotra cámara de vídeo para poder abarcar los ángulos que, en este caso, se han quedado sin cubrir. Pero había diversidad de opiniones, por lo que invito a los participantes y visitantes de este blog, a que expongan su opinión en el apartado “en el tintero” acerca de la mayor o menor conveniencia de uno u otro método y así, continuemos con el debate que se puso en marcha en esta última sesión.
A continuación mostramos el cuadro-resumen de la exposición realizada por María Jesús, pedimos por favor si alguien pudo tomar nota del último cuadro nos lo pueda completar, o la propia autora del mismo si aún dispone del mismo, nos lo pueda facilitar.
VÍDEO
(datos audiovisuales “naturales”, sin editar)
FOTOGRAFÍA
(series fotográficas categorizadas)
ANTES RITUAL
- No es necesario crear “a priori” categorías de análisis.
- Elegir el lugar más idóneo (según las posibilidades) para la situación de la cámara de vídeo (punto de vista único) y determinar la distancia focal fija que cubra el espacio principal de desarrollo del ritual.
- Definición categorías de análisis siguiendo criterios establecidos previamente.
- Estudiar las posibilidades y limitaciones de movimiento ante el desarrollo del ritual, los puntos de vista posibles y las distancias focales disponibles en el equipo fotográfico.
DURANTE RITUAL
- Recoger “datos videográficos naturales” desde el punto de vista elegido y con la distancia focal establecida.
- Realizar las tomas fotográficas según las categorizaciones creadas desde distintos puntos de vista y con diferentes distancias focales.
ORGANIZACIONES DEL MATERIAL
- Captura digital del material grabado.
- Organización de series fotográficas según categorizaciones.
- Confección de las proyecciones (menú DVD con series) impresiones en papel fotográfico.
La etnográfia focalizada por medio de un método interpretativo como es el videoanálisis necesita de la colaboración de varios observadores o investigadores que pongan en común lo observado para así dar cuenta y contribuir por medio de la observación y la puesta en común a la construcción de la realidad que se investiga. El número de observadores participantes puede variar pero nunca podrá sobrepasar un número determinado ya que entonces la investigación puede alargarse más de lo debido.
En un primer momento hay que tener en cuenta dos unidades de análisis que marcan la acción de los sujetos y el contexto de investigación:
Análisis Secuencial: se observa de esta manera la secuencia de acciones y el hilo que las conduce cronológicamente.
En este esquema secuencial se plasma el alboroto en una primera secuencia, un corte con ese alboroto que proviene de una llamada de atención (se levanta el orador), una segunda secuencia en el que el alboroto va descendiendo, otro corte (el orador alza la voz dirigiéndose a los espectadores) y una tercera secuencia en el que el alboroto ha desaparecido.
Análisis Semiótico:
Observamos la configuración de la realidad que se observa, la disposición, tanto del emplazamiento como de los actores sociales y la simbología que envuelve al ritual y lo configura.
Ponemos la vista en la configuración de los cuerpos y las acciones que realizan, en la coordinación espacio-temporal, actores con diferentes cargos funcionales dentro del acto, describir modalidades estables (música, voz del orador…), simbología que envuelve al ritual.
La investigación trata de dar respuesta a una serie de preguntas; la principal es si existe una creciente memoria histórica europea y a partir de esta premisa, que géneros, patrones y características comunes existen entre los rituales llevados acabo en los diferentes países que configuran la unión europea, tomando como referencia la conmemoración del holocausto y comparando los diferentes rituales que se han realizado en Alemania y España.
En la 2º sesión a la que asistimos se decidió (o ya estaba decidido) que “El encendido de velas” sería el momento más importante de la ceremonia, ya que el principal objetivo de la celebración es la conmemoración de las muertes acaecidas en el olocausto nazí, es este encendido de velas el momento crucial, de mayor emotividad y el ritual acordado para representar ese homenaje.
A continuación el mismo esquema que David a puesta arriba pero he añadido las personalidades que se sitúan en cada zona:
Arriba: la Presidencia Abajo: el Público y las Cámaras (hacia donde se miraba para hacer las fotos) Medio: las Velas. Derecha:Actuantes, aunque también había público. Derecha abajo: Coro, aunque en genera como eran varios coros estaban repartidos en toda la zona derecha. Izquierda: invitados “Famosos”
Me gusta dar una fiesta de Tupperware en mi casa. Me da la oportunidad de hablar con mis amigos. Pero, en realidad, Tupperware es el sueño de una ama de casa, usted ahorrará tiempo y dinero, porque su comida se mantiene por más tiempo. 
